又到六月毕业时，今年我国约有680万大学毕业生将离开校园，这批毕业生是我国首批“90后”毕业生，随着他们的大规模“上市”、步入社会，其性格与前途引发了人们的关注和热议。

　　从媒体报道的情况看，“90后”毕业生正如其前辈一样，也是毁誉参半、褒贬不一。赞扬者只观其主流价值，褒其有追求、有责任、有个性、有创造。而棒杀者只观其非主流价值，贬其功利、自私、冷漠、反叛。“好得很”与“坏得很”两种大相径庭的评价同时成为贴在“90后”学生身上的标签，这是一个奇怪而独特的现象。

　　李大钊说：“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”青年既是人生的一个特殊阶段，也是一个独特的社会群体。他们在时间维度上具有“过渡性”，在空间维度上具有“边缘性”，他们既追求时代的主流价值与思想，也显现出与主流文化不同的某些“非主流性”特征。如渴望美好生活但理想信念又是模糊的，有道德正义但是又持道德相对主义立场，反叛心理较强等。这使得青年的特点是“主流性与非主流性”交织在一起的矛盾存在，因此青年总是备受关注同时也饱受争议。

　　我们看待青年尤其是“90后”毕业生，不能简单作出非此即彼的“好与坏”的单项选择，而是要从是否符合青年特性和有利于社会发展两个维度上去加以评判。也就是说，要在肯定其主流思想的基础上着重考察其“非主流性”。如果其主导倾向符合青年特性，促进社会进步，那是要肯定的；如果其主导倾向过激，甚至阻碍社会发展，那是要否定的。

　　改革开放以来，中国与世界、历史与现实、个人与社会的关系发生了巨大而深刻的变化，中西方文化交流碰撞更加频繁和激烈，社会生活方式、社会组织形式、就业岗位和就业方式日益多样化。“90后”青年就是伴随着这个过程成长起来的，他们的思想和价值观的变化既是以这个时代特征为背景，也是以这个时代的发展进步为坐标。那么，我们看待他们就不能抽象而要具体，必须着眼于今天中国的社会实际。比如，“90后”毕业生对单位提出薪资要求，不要简单批判他们是物质功利至上，而要理解为他们在市场经济条件下对自己劳动价值的合理肯定；“90后”毕业生重视工作环境的舒适和休闲，也不能武断指责他们不能吃苦耐劳、缺乏责任心，而要理解为他们是对以人为本理念的尊重和追求。其实，“90后”青年某些与传统格格不入的特征并非“坏得很”，而是成长过程中可以加工、改造的“副产品”。由此，我们可以得出基本结论：“90后”青年总体上是关心社会而非脱离社会，是顺应时代而非反叛时代，是值得肯定和期待的一代。

　　但是，由于群体“代际认知”的存在，一代青年往往不太容易得到上一代人的积极肯定和正确认识，可是最后他们还是顺利“接棒”，完成自己本应承担的历史使命和责任。因此，对于我们而言，所要做的是既不能迁就“90后”青年身上的缺点和不足，也不能无视他们身上的亮点，扼杀他们的创造基因，我们要以包容多元的胸怀理解、相信他们，以贴心的关怀引导他们健康成长。